Helvettiin ei voi kukaan joutua
Mitä Jeesus kertoi helvetistä arameaksi?
Jeesus todennäköisesti puhui arameaa, mutta sillä ei ole merkitystä, vaikka helvetistä kertoessaan hän olisi käyttänyt hepreaa.
Jae suomennettu siten kuin Jeesus puhui kuulijoille:
”Mutta minä sanon teille, että jokainen turhaan veljelle vihastuva, joutuu tuomion alaiseksi. Mutta jos joku sanoo veljelle tyhmä, joutuu neuvoston alaiseksi. Mutta joka sanoo hullu, joutuu Ben-Hinnomin laakson tulen alaiseksi.”
Tässä yhteydessä on hyvä muistuttaa, että helvetti on käännös kreikan Gehennasta, joka on johdettu heprean Ben-Hinnom’ista, Jerusalemin lähellä olevasta laaksosta, jossa juutalaiset polttivat lapsiaan uhreina Baalille. Jeremian kirja kertoo Murhalaakson tapahtumista luvuissa 7 ja 19. Ennen ajanlaskun alkua ja sen jälkeen laaksossa oli kaatopaikka, jossa paloi sammumaton tuli. Roomalainen historioitsija kertoi, että Ben-Hinnomin tulen kajastus näkyi öisin Jerusalemiin asti.
”Ja jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, revi se pois ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyödyksi, että yksi jäsenistäsi tuhoutuu eikä koko sinun ruumistasi heitetä Ben-Hinnomiin.
Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se pois ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyödyksi, että yksi jäsenesi tuhoutuu eikä sinun koko ruumistasi heitetä Ben-Hinnomiin.”
”Ja älkää pelätkö ruumiin tappavia, sillä sielua eivät kykene tappamaan. Mutta pelätkää enemmän kykenevää sekä sielun että ruumiin tuhoamaan Ben-Hinnomin murhalaaksossa.” (Paholaista.)
”Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, revi se pois ja heitä luotasi, parempi on sinulle yksisilmäisenä mennä elämään, kuin kaksi silmää omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomin tuleen.”
”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, teeskentelijät, kun kierrätte meren ja kuivan tehdäksenne yhden käännynnäisen, ja kun hän on siksi tullut, teette hänestä Ben-Hinnomissa Baalia palvoneiden lapsen, teistä kahdennetun!”
”Käärmeet, kyiden sikiöt, miten pakenette Ben-Hinnomin Baalin palvojien tuomiota?”
”Ja jos sinun kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi sinun on käsipuolena mennä elämään, kuin kaksi kättä omistavana mennä Ben-Hinnomiin, sammumattomaan tuleen,”
”Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua, hakkaa se pois. Parempi on sinun jalkapuolena mennä elämään, kuin kaksi jalkaa omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomiin.”
”Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinun yksisilmäisenä mennä elämään, kuin kaksi silmää omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomiin,”
”Vaan minä neuvon, ketä teidän on pelättävä: pelätkää häntä, jolla on valta tapettuaan syöstä Ben-Hinnomiin. Niin, minä sanon teille, häntä te pelätkää.”
Jakeen kristityt laajasti tulkitsevat tarkoittavan virallisten Ut:n suomennosten mukaisesti, että Jumalaa pitää pelätä, koska Hän heittää helvettiin. Todellisuudessa paholaista on pelättävä, koska tämä on Baal-kultin takana ja saa orjansa uhraamaan lapsiaan tulessa. Kristillisyyden kauhea synti on siinä, miten se muokkasi Jumalasta samanlaisen kuin paholaisesta.
Se on äärimmäisen surullista, mutta samalla raivostuttavaa julmassa tarkoituksenmukaisuudessaan, Jumalan hyvyyden ja rakkauden pilkkaamista. Ja helvetti valheita saa kuulla edelleen, päivittäin, eikä parannuksen teosta ole tietoakaan.
Retki Murhalaaksossa on syytä päättää Jaakobin kirjeeseen:
”Myös kieli on tuli, vääryyden maailma. Siten kieli asetetaan meidän ruumiimme jäsenten joukkoon, tahraten koko ruumiin, ja sytyttäen tuleen elämän pyörän, itse syttyen Baalin palvojien tulesta.”
Sieltä tulee helvetistä puhujien sanoma, Baalin palvojien tulesta!
Hakkaa jalkasi poikki ja heitä se tuleen, kristittyjen helvettiin
Helvetti on käännös kreikan Gehennasta, joka hepreaksi tarkoittaa Ben-Hinnomin laaksoa. Ennen ajanlaskun alkua ja sen jälkeen laaksossa oli kaatopaikka, jossa paloi sammumaton tuli. Roomalainen historioitsija kertoi, että helvetin tulen kajastus näkyi öisin Jerusalemiin asti.
Kun Jeesus kertoi helvetistä, hän on käyttänyt siitä oikeaa nimeä Ben-Hinnom. Laaksossa juutalaiset uhrasivat lapsiaan Baalille, tulessa. On kuvainnollista, että roomalaisten aikana Ben-Hinnomin laaksossa paloi jälleen tuli. Siitä oli tullut kaatopaikka, jossa poltettiin rikollisten ja itsestään kuolleiden, saastaisten eläinten ruumiit.
Ben-Hinnomin laaksolla on kahtalainen merkitys Uudessa testamentissa, menneisyydessä ja hetkessä, jossa se mainittiin.
Jeesuksen puhe Ben-Hinnomista alkaa historian kipukohdasta. Muistutuksella siitä, mitä kuulijoiden esi-isät tekivät murhalaaksossa lapsilleen.
Matteus 18:6 Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä minuun uskovista, niin olisi parempi, että aasin myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Matteus 18:7 Voi maailmaa viettelyksistä, sillä viettelysten on pakko tulla, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta viettelys tulee!
18:8 Mutta jos sinun kätesi tai jalkasi viettelee sinua, hakkaa ne pois ja heitä luotasi, sillä parempi sinulle on mennä elämään rampana tai raajarikkona kuin että kaksi kättä tai kaksi jalkaa omistavana tulla heitetyksi iäiseen tuleen.
18:9 Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, revi se pois ja heitä luotasi, parempi on sinulle yksisilmäisenä mennä elämään, kuin kaksi silmää omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomiin.
Markuksen evankeliumi on autenttisin ja siten luotettavin ja se korjaa Matteuksen puutteita.
Markus 9:43 Ja jos sinun kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi sinun on käsipuolena mennä elämään, kuin kaksi kättä omistavana mennä pois Ben-Hinnomiin, sammumattomaan tuleen,
9:44 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
9:45 Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua, hakkaa se pois. Parempi on sinun jalkapuolena mennä elämään, kuin kaksi jalkaa omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomiin,
9:46 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu
9:47 Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinun yksisilmäisenä mennä elämään, kuin kaksi silmää omistavana tulla heitetyksi Ben-Hinnomiin,
9:48 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
9:49 Sillä jokainen tulella suolataan, ja jokainen uhri suolataan suolalla.
Kohta, jossa käännyttämällä tehdään epäjumalien palvojia.
Kirkon käännös: Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Parempi käännös, joka muistuttaa historiasta: ”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, teeskentelijät, kun kierrätte meren ja kuivan tehdäksenne yhden käännynnäisen, ja kun hän on siksi tullut, teette hänestä Ben-Hinnomin lapsen, teistä kahdennetun!”
Kirjanoppineet ja fariseukset uhraavat käännyttämänsä epäjumalille.
Miten Jumalasta muokattiin helvetillinen sadisti?
Jae kirkon käännöksestä: ”Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin”
Kun olen kysynyt uskovilta, ketä jakeessa pitää pelätä, vastaus on yksimielinen: Jumalaa.
Jae oikein käännettynä, kun Gehenna on korvattu Ben-Hinnomilla: ”Ja älkää pelätkö ruumiin tappavia, sillä sielua eivät kykene tappamaan. Mutta pelätkää enemmän kykenevää sekä sielun että ruumiin tuhoamaan Ben-Hinnomissa.
Pelätkää saatanaa, joka nimessä juutalaiset polttivat lapsiaan Ben-Hinnomissa ja lasten isät tekivät hirvittävän synnin.
Mikä on kristillisyyden synti, kun se pitää Jumalaa paholaisena? Vai onko menty kreikan hamartian mukaisesti ohi maalin, vaikka on tahdottu osua?
Teologinen selvennys: Vahvennetut sanat lauseessa ”joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin” viittaavat kristallinkirkkaasti maalliseen tapahtumaan. Sielu on veressä, joten ruumiin, lihan, kuoltua myös sielu kuolee, niin Ben-Hinnomissa, Gehennassa kuin helvetissä.
Ihmisen henki palaa Jumalan luo, hänen, joka hengen on antanut.
Miksi apostoli Paavali ei mainitse helvettiä kertaakaan?
Kysymykseen, miksi apostoli Paavali ei mainitse helvettiä kertaakaan, löytyy helppo vastaus. Koska helvettiä kuoleman jälkeisenä Auschwitzina ei löydy Raamatusta.
Helvetti, Gehenna, oli Jerusalemin lähellä sijaitseva kaatopaikka, jossa roomalaisen historioitsijan mukaan paloi sammumaton tuli yötä päivää. Helvetti oli paikka, jossa poltettiin itsestään kuolleet eläimet sekä teloitetut rikolliset.
Kertoessaan Gehennan kaatopaikasta Jeesus antoi ohjeen sammumattoman tulen lukutavasta:
”Sillä jokainen ihminen on tulella suolattava, ja jokainen uhri on suolalla suolattava.” (Mar.9:49)
Jeesus viittaa Mooseksen lain mukaiseen uhritoimitukseen:
”Ja jokainen ruokauhrilahjasi suolaa suolalla, äläkä anna Jumalasi liitonsuolan puuttua ruokauhristasi; jokaiseen uhrilahjaasi sinun on tuotava suolaa.” (3Moos.2:13)
Paavali ei kerro suoraan helvetin kaatopaikan tulelle uhrattavasta suolauhrista, viettelevästä kädestä tai silmästä. Hän kuvaa kuitenkin omakohtaisia kokemuksiaan siitä, miten on palvellut Jumalaa, mutta silmä ja käsi ei tottele tahtoa.
Roomalaiskirjeen 7. luku avaa kristityn kokemusmaailmaa. Laitan luvun kokonaisuudessaan sanatarkkana käännöksenä. Selittely pilaa aina autenttista kertomusta ohjaamalla selittäjän uskonoppiin.
”7:1 Vai ettekö tiedä, veljet, minä puhun lain tunteville, että laki hallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
7:2 Sillä laki sitoo naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa miehen laista.
7:3 Niinpä häntä kutsutaan avionrikkojaksi, jos miehensä eläessä menee toiselle miehelle, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa laista eikä ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
7:4 Joten, veljeni, myös teistä tuli laille kuolleita Kristuksen ruumiin kautta, mennäksenne toiselle, kuolleista heränneelle, jotta kantaisimme hedelmää Jumalalle.
7:5 Sillä kun olimme lihassa, niin harhaan menon halut lain kautta vaikuttivat jäsenissämme hedelmän kantamista kuolemalle,
7:6 mutta nyt päästyämme irti laista, jossa meitä pidettiin, ja ollen kuolleita palvelemme Hengen uutuudessa eikä kirjaimen vanhuudessa.
7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki harhaan menoa? Ei suinkaan! Mutta harhaan menoa en olisi tuntenut muuten kuin lain kautta, sillä en tiennyt himosta, ennen kuin laki sanoi: ”Älä himoitse.”
7:8 Mutta saatuaan tilaisuuden harhaan meno tuotti minussa lain käskyn kautta kaikkea himoa, sillä ilman lakia harhaan meno on kuollut,
7:9 ja ennen minä elin ilman lakia, mutta käskyn tultua harhaan meno virkosi ja minä kuolin
7:10 ja minä havaitsin, että käsky oli kuolemaksi.
7:11 Sillä harhaan meno saatuaan tilaisuuden käskyn kautta, petti minut ja tappoi käskyn kautta.
7:12 Niin että laki on pyhä ja käsky pyhä, oikea ja hyvä.
7:13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Ei suinkaan! Vaan harhaan meno, jotta se nähtäisiin harhaan menoksi, tuotti hyvän kautta minulle kuoleman, jotta harhaan meno tulisi suunnattomaksi syyllisyydeksi käskyn kautta.
7:14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty harhaan menon alaisuuteen.
7:15 Sillä minä en tiedä, mitä teen, koska sitä, mitä tahdon, en tee, mutta mitä vihaan, sitä teen.
7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän laille, että se on hyvä.
7:17 Mutta nyt en enää minä saa sitä aikaan, vaan minussa asuva harhaan meno.
7:18 Sillä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Sillä tahtominen minulla on, mutta hyvän aikaan saamista en havaitse,
7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, en tee, vaan pahaa, mitä en tahdo, sitä teen.
7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin en enää minä saa sitä aikaan, vaan minussa asuva harhaan meno.
7:21 Vaikka lain kautta tahdon tehdä hyvää, löydän siis itsestäni, että pahuus on minua lähellä.
7:22 Sillä sisäisen ihmisen puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun järkeni lakia vastaan ja pitää minua vangittuna harhaan menon laissa, joka on minun jäsenissäni.
7:24 Minä viheliäinen ihminen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta. Niin minä kyllä järjellä palvelen Jumalan lakia, mutta lihalla harhaan menon lakia.”
Palataan lopuksi Markuksen evankeliumiin. Jeesus jatkaa vertausta Gehennasta:
”Suola on hyvä; mutta jos suola käy suolattomaksi, millä te sen maustatte?”(Mar.9:50)
Suolatomalla suolalla tehty uhri ei kelpaa Jumalalle eikä suolaa voi maustaa, kuten monesti koetetaan tehdä kristillisillä mantroilla. Loitsu-uhraaminen tuntuu kylläkin hyvältä sielussa, mutta mitä se antaa ihmisen hengelle?
”Te olette maan suola, mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se suolataan? Se ei kelpaa enää mihinkään, paitsi ulos heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.” (Mat.5:13)
Miksi kirjoittelen Raamatusta? Näkisin, että Raamatun sanoman tunteminen on tärkeää nykyisessä maailmantilanteessa, jossa niin idän kuin lännen johtajat käyttävät sitä keppihevosena propagandalleen. He ovat kuin jatkumo kirkkoruhtinaille, jotka ovat alistaneet satoja miljoonia seurakuntalaisiaan valheillaan helvetistä ja kadotuksesta.
Jaakobin kirjeestä: ”Myös kieli on tuli, vääryyden maailma. Siten kieli asetetaan meidän ruumiimme jäsenten joukkoon, tahraten koko ruumiin, ja sytyttäen tuleen elämän pyörän, itse syttyen Gehennasta.”
Elämmekö tulisen elämän pyörän aikaa?
Helvetti on käännös paikannimestä Gehenna,
joka hepreaksi tarkoittaa Ben-Hinnomin laaksoa. Ennen ajanlaskun alkua ja sen jälkeen laaksossa oli kaatopaikka, jossa paloi sammumaton tuli. Roomalainen historioitsija kertoi, että helvetin tulen kajastus näkyi öisin Jerusalemiin asti.
Helvetillä on julma historia. Laaksossa juutalaiset polttivat lapsiaan Baalille, mistä profeetta Jeremia kertoo kirjoitustensa luvuissa 7 ja 19. Jeesus puhuessaan helvetin tulesta viittasi samalla laakson synkkään historiaan, joten fariseukset ja kirjanoppineet tiesivät varmasti, mitä kipukohtaa juutalaisuudessa osoitettiin vertauksilla ”murhalaaksosta”.
Siten helvettiin ei enää kukaan voi joutua. Helvetin tuli sammui noin 1950 vuotta sitten roomalaisten hävittäessä Jerusalemin.
Puhuessaan Gehennasta Jeesus on viitannut Vt:n uhraamiseen. Uhrata ei voi kuoleman jälkeen, mikä kumoaa väitteen, että Jeesus tarkoitti helvetillä tuonpuoleista rangaistusta. Jeesus osoittaa, minne uhrattu jäsen pitää heittää, kaatopaikan tuleen. Vapaasti suomennettuna: leikkaa viettelevä käsi irti ja uhraa se suolan kanssa Kolavan kaatopaikalle, ettei käden mukana koko tuumis joudu Kolavalle.
Uhraamisesta: ”Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinun yksisilmäisenä mennä elämään, kuin kaksi silmää omistavana tulla heitetyksi Gehennaan (helvettiin), jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu. Sillä jokainen tulella suolataan, ja jokainen uhri suolataan suolalla.”
Entä kuka heittää uskovaisten mukaan helvettiin? Kirkon Ut:n väärennös antaa ymmärtää, että Jumala heittää luotujaan helvettiin ja vain siksi, ettei usko kirkon evankeliumia.
Kirkon Ut:”Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin”
Ei helvettiin voi hukkua. Sama väärennös on tehty Joh.3:16, jossa kreikan tuhoutumista tarkoittava sana on käännetty hukkumiseksi. Mutta helvetissä voi tuhoutua.
Jae sanatarkasti suomennettuna Rauhan julistuksesta: ”Ja älkää pelätkö ruumiin tappavia, sillä sielua eivät kykene tappamaan. Mutta pelätkää enemmän kykenevää sekä sielun että ruumiin tuhoamaan Gehennassa (helvetissä).”
Pelätkää paholaista.
Raamatussa sielu ja veri ovat synonyymejä. Kun ihminen kuolee, niin veren mukana myös sielu kuolee. Ihmisen henki palaa antajansa Jumalan luo. Kaatopaikan hallitsija paholainen voi sen sijaan tuhota sekä sielun että ruumiin. Siten sanonta "maailma on yksi suuri helvetti" kuvaa osuvasti Jeesuksen vertausten sanomaa Gehennasta.
Jeesus joutui jatkuvasti oikeaoppisen juutalaisen yläluokan ahdistamaksi. Hän sanoi heille sanat, jotka kuulijat ymmärsivät omasta historiallisesta kontekstistaan.
”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!”
Mitä Jeesus tarkalleen ottaen sanoi juutalaisille:
”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, teeskentelijät, kun kierrätte meren ja kuivan tehdäksenne yhden käännynnäisen, ja kun hän on siksi tullut, teette hänestä Ben-Hinnomin lapsen, teistä kahdennetun!”
Hinnomin laakson kreikannos on Gehenna. Suomennos Gehennasta on helvetti, josta puuttuu iso kirjain, mikä osoittaisi kyseessä olevan tietyn paikan. Gehennasta tehtiin tuonpuoleisen käsite.
Profeetta Jeremia kertoo luvussa 7, mitä Ben-Hinnomin laaksossa tapahtui. Se oli kuin syntien kaatopaikka, jossa poltettiin lapsia, tai laitettiin kulkemaan tulen läpi, uhrina Molokille.
Jeesuksen aikana laaksossa olikin kaatopaikka, jossa paloi sammumaton tuli.
Entä voiko kristillistä lähetystyötä verrata juutalaiseen käännyttämiseen?
Kaikki kirjoitettu Raamatussa on esikuvallista ja se on kirjoitettu varoitukseksi, ettei historia toistaisi itseään.
Kristillinen lähetystyö on kaksiteräinen miekka, kuten oli juutalainen lähetystyö. Lähetystyö on tuonut homofobiat Suomeen, ympäri maailman, sitten Afrikkaan. Se antoi Lutherin kammottavista kirjoituksista polttoainetta holokaustiin. Venäjän sotaa Ukrainassa patriarkka Kirill puolustaa Raamatulla ja tarinoilla pyhästä arjalaisen puhtaasta kansasta. Eivätkä Trumpin uskonnolliset kannattajat eroa millään tavalla Putinin propagandan aivopesemistä.
Toinen puoli kristillisestä lähetystyöstä kasvattaa hyvää siementä, kuten Ugandassa, jossa homoja uhkaa kuolemantuomio. Monesti käy kuitenkin niin, että Raamatun ymmärtämisen ja todellisuuden välinen kuilu pakottaa hylkäämään suuren osan Raamatun ilmoituksesta. Se taas johtunee paljolti siitä, että kristillinen kieli ei tavoita originaalia ilmoitusta eikä siten pysty välittämään sitä, mitä Raamattu alleviivaa. Tästä esimerkkinä helvetti. Kristillisyys kertoo eri tarinaa helvetistä kuin mitä Jeesus kertoi juutalaisille kuulijoilleen.
Ja se on vasta jäävuoren huippu.
Ei Raamatussa ole virheitä. Mutta siellä on virheitä, jotka ovat syntyneet tuhatvuotisesta kopioiden kopioinneista. Ei kukaan pysty päättelemään, mikä kopio olisi lähinnä originaalia. Toinen ongelma liittyy siihen, etteivät kirjoittajat aina olleet todistajia, vaan he kirjasivat ylös, mitä kuulivat.
Hyvä asia on, ettei Raamatun ymmärtäminen anna lisäarvoa. Usko on yksinkertaista. Liberaaliteologiassa tämä on oivallettu. Jos oma kokemus on ristiriidassa Raamatun kanssa, ohitetaan se, mitä ei voi ymmärtää.
Apostolin sanoin: ”sydämellä uskotaan oikeamielisyydeksi…”
Kristillisyys on piilottanut oikeamielisyyden, oikeudenmukaisen maailman, vanhurskauksien vuosisataiseen hautaan. Enkä ole huomannut 45 vuoden aikana, että hautaa kukaan ryhtyisi lapioimaan auki ja tekemään mielenmuutosta, johon juutalaisuus ei kyennyt.
Historian pyörä on vääjäämättömästi pysähtymässä samaan kohtaan, jossa juutalaisuus kohtasi kirkkauden Herran eikä häntä tuntenut.
Maata Näkyvissä -festareilla nuoria peloteltiin kadotuksella ja helvetillä
Perinteiset nuorille suunnatut Maata Näkyvissä -festarit järjestettiin Turussa 18.–20.11. Paikalle odotettiin noin 15 000 kävijää. Teemana oli Ilon päivä.
Ehkä joiltakin ilo loppui lyhyeen, kun järjestäjiin kuuluvan Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (Sleyn) kotimaantyön johtaja Juhana Tarvainen intoutui saarnaamaan nuorille helvetistä ja kadotuksesta.
Tarvainen julisti kristillistä QAnon salaliittoevankeliumia, jossa omaa napaansa palvova oikeauskoisten sisäpiiri pääsee taivaaseen: ”Lukemassani raamatunkohdassa sanottiin, että lopussa on kyse suuresta kahtiajaosta Jumalan valtaistuimen edessä. Siellä on vain kaksi joukkoa, toinen menossa taivaaseen ja toinen helvettiin. Me emme pääse tätä kysymystä pakoon, sillä jokainen meistä on kerran jommassakummassa paikassa.”
Tarvainen lukee kuin piru Raamattua. Kun Tarvaisen jutuissa Jumalasta tehdään kosminen Hitler, perkele, niin voi vain kysyä, kenen missiota Tarvainen edustaa? Raamatun sanoman kieroon vääntäminen kertoo totuuden piinkovasta kieltämisestä, rakkaudesta valheisiin.
Tarvainen ei pysy tarinoissaan miltään osin Uudessa testamentissa, aivan kuin ei olisi edes lukenut siitä jaettakaan, vaan hän toistaa sitä, mitä muilta helvettiuskovaisilta on oppinut.
Sley on yksi kirkon helmoissa loisivista puutiaisista. Se vastustaa naispappeutta ja tasa-arvoista avioliittoa. Vastustaa kaikkea sitä, mikä on oikeudenmukaista eli vanhurskasta. Maata näkyvissä -festareihin on osallistunut myös Turun evankelis-luterilaisia seurakuntia, mikä kuulostaa hurjalta. Ilmeisesti niitä, kuten Sleytä, ei kiinnosta nuorten mielenterveys. Oikeaoppisuuden paaduttamille Sley on sopiva paikka. Vääräuskoiset ansaitsevat helvetin, kuten ääri-islamissa.
Luterilainen kirkko väärentäessään Uuden testamentin alkutekstejä Lutherin kauhuoppien mukaisiksi, on samalla muokannut maaperää Raamatun vastaiselle sanomalle. Siksi kirkko on opillisesti kädetön Sleyn ja lestadiolaisten sisäsiittoisten kauhuoppien edessä. Isien synnit lankeavat aina neljänteen polveen lasten kaulaan myllynkiviksi. Eikä kirkko ole vieläkään valmis tekemään parannusta Jumalan pilkastaan.
Kotimaa -lehden referoinnin perusteella Tarvainen on lukenut nuorille kansojen tuomiosta, Matteus 25, jossa erotellaan vanhurskaat vääristä. Kirkko on tehnyt mittavan teologisen velhouksen, kun se on kääntänyt kreikan oikeamielisyyden vanhurskaudeksi. Väärennöksen idea on siinä, että koska kirkko vanhurskauttaa kasteen ja sakramenttien kautta, niin vanhurskas tarkoittaa uskovaista, kuten Tarvaisen lukemassa kansojen tuomiossa. Siksi Tarvainen kehottaa nuoria menemään kasteelle, jotta vanhurskautuisi Lutherin oppien mukaisesti, tulisi Jumalalle otolliseksi, pelastuisi kadotuksesta ja helvetistä.
Kastepelastusoppia tukeakseen kirkko väärensi mm. Markus 16:16, lisäämällä jakeeseen sanan kadotus. Pirullisen kieroa kasteteologiaa, ja tosi kirkkovanhurskasta.
Asetelma kansojen tuomiossa muuttuu kadotususkovaisille epäedulliseksi, koska Jeesus planeetta Maan pinnalla erottaa eläviä ihmisiä oikeudenmukaisiin ja väärämielisiin. Ei kysytä uskoa eikä kirkkoa eivätkä vanhurskaudet merkkaa. Teot lähimmäisiä kohtaan ratkaisevat. Miten on kohdellut Jeesuksen vähimpiä.
Kannattaa huomioida, mitä tapahtuu ennen Jeesuksen paluuta. Nimittäin vähimmät veljet ja siskot on temmattu turvaan, 1.Tes.4:17. Siten vähimmät, temmatut, valitut, ovat palanneet Jeesuksen kanssa Maahan ja seisovat hänen rinnallaan. Lampaita ei ole temmattu, kun kerran odottavat epätietoisina. Lampaat eivät pelastuneet, mikä varmasti aiheuttaa ahdistusta kirkossa ja herätyskristillisyydessä opetetuille.
Silloin käy toteen sana: ”Ja kuka hyvänsä antaa yhdelle näistä pienistä maljallisen kylmää vettä, hänen juodaksensa, opetuslapsen nimen tähden, totisesti minä sanon teille: hän ei jää palkkaansa vaille.”
Lampaat, oikeamieliset, perivät valtakunnan maan päällä, vaikka heitä ei ole pelastettukaan. Oikeamielinen lammas voi olla ateisti, muslimi, kristitty. Valittujen, vähimpien, temmattujen, osaa ei kerrota suoraan, mutta se löytynee Vanhasta testamentista?
Kukaan ei tunne Jeesuksen pieniä, vähäisiä, sillä he ovat loppuun asti vieraita, outoja, muukalaisia, niin seurakunnissa kuin seurakuntien ulkopuolella.
Sleyn ”Tarvainen saarnasi erilaisista kuolemakäsityksistä. Hänen mukaansa ajatus siitä, että kuoleman jälkeen kaikki lopulta pelastuvat, on rakkaudellisin mutta epäkristillinen.”
Edes apostolit eivät pelastuneet, koska Jeesus ei tullut heitä pelastamaan, tempaamaan. Tarvaisen mukaan Pietari ja Paavali joutuvat kadotushelvettiin, kun heitä ei ehditty pelastaa.
En ymmärrä, miksi kenenkään Suomessa pitäisi pelastua. Ei meitä mikään täällä uhkaa, etenkin kun Venäjä pysyy omalla puolellaan. Mutta jossain päin maailmaa kristittyjä vainotaan ja heitä saattaa odottaa kuolema. Heille pelastuksen odotus on realismia.
Ut:n mukaan kaikki Aadamin jälkeläisiksi syntyneet pääsevät taivaaseen, kun heidät tehdään eläviksi Kristuksessa. Kirkko-opin mukaan Kristuksessa eläviksi tehdyt, mutta kastamattomat ja kirkon vanhurskauttamattomat joutuivat kadotushelvettiin. Kuitenkaan, mikäli pysytään kirjoituksissa, taivaaseen pääsyllä ja pelastuksella ei ole oikeastaan mitään tekemistä keskenään.
Koen jatkuvaa vastarintaa ilmoitukseen, että kaikki ihmiset tehdään eläväksi Kristuksessa. Voisipa joku todistaa Raamatusta, että kristillinen oppi pelastuksesta, kadotuksesta ja helvetistä olisi edes jossain kohdin tosi alkutekstien valossa.
Lopuksi muutama sana helvetistä ja kadotuksesta. Kirkko on luonut kadotuksensa kääntämällä kreikan ajallista tuhoa tarkoittavan sanan merkityksessä ikuinen kadotus, kaikissa Ut:n tekstikohdissa. Helvetin eli Gehennan tarina liittyy kadotukseen. Helvetti oli kaatopaikka, jossa paloi sammumaton tuli. Kukaan ei voi joutua helvettiin, koska sen tuli sammui viimeistään vuonna 70 roomalaisten tuhotessa Jerusalemin. Mikäli kirkko käyttäisi logiikan luteriaanisessa kaanaan kielessään, niin Jerusalem ei suinkaan tuhoutunut, vaan joutui kadotukseen.
Helvetin historiasta kertoo profeetta Jeremia, luvut 7 ja 19.
Lue, usko vähemmän, tiedä enemmän. Siitä orjuudesta, mitä Sley kumppaneineen edustaa, siitä Kristus tuli vapauttamaan.
Blogeihin
Kristilliset homofobiat eivät perustu Uuteen testamenttiin
Helvettiin ei voi kukaan joutua
Perisynti on myrkyttänyt länsimaista ihmiskuvaa toistatuhatta vuotta
Se löytyi! on kuin kopio Sleystä.
Tuomas Enbuske uskoo helvettiin, näin ymmärsin katsoessani häntä Yle Areenasta ohjelmassa Jeesus on täällä, oletko valmis
Ok, uskon minäkin, koska helvetissä voi käydä, mikäli poikkeaa Israelissa. Helvetti on käännös kreikan Gehennasta, joka tarkoittaa Ben-Hinnomin laaksoa Jerusalemin ulkopuolella. Jeesuksen aikana Helvetissä paloi sammumaton tuli yötä päivää, koska siellä oli kaatopaikka.
Helvetti kristillisyydessä on jättimäinen QAnon eetos, jolla ei ole totuuspohjaa.
Tuomas Enbusken vieressä istui Lilja, joka kertoi helvettipeloistaan. Hän oli kypsempi ja tietoisempi kristillisyyden ideasta kuin mediapersoona Enbuske. Hämmentävää kypsyyttä nuorelta ihmiseltä.
Laitoin Enbuskelle X:ssä kyssärin: ”Hyvä julistus. Onko Markus 16:16 tosi vai kirkon väärennys? ”Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.” Jos on tosi, niin miten Jumala voi olla hyvä? Suuri osa ihmiskuntaa kadotukseen.”
Niinpä, Markus 16:16 on kirkon väärennös, jonka avulla, yhdessä muiden väärennösten kanssa, Jumalasta on muokattu kosminen sadisti, jonka rinnalla Hitler ja Stalin ovat kiiltokuvia.
Kristittyjen pitäisi hävetä ateistien edessä. Ateistit sentään ymmärtävät. ettei kristittyjen Jumala ole hyvä.
Raamatun ilmoittama Jumala on hyvä. Jumala on rakkaus, joka ei ole kaukana yhdestäkään ihmisestä, ”sillä hänessä elämme ja liikumme ja olemme”.
Profeetta Muhammed sai Koraanin enkeli Gabrielin välityksellä noin vuonna 610. Kristinopin tulkinta oli siihen mennessä niin paljon irtaantunut originaalisimmista alkuteksteistä, että helvettikadotusopista oli tehty totuus. Mutatoituneen kristillisen helvettiopin enkeli Gabriel välitti Muhammedille totuutena.
Mikäli enkeli olisi ollut tehtäviensä tasalla, hän olisi kertonut, että helvetin, Ben-Hinnomin laakson, tuli on sammunut eivätkä kristityt kykene enää ymmärtämään Jeesuksen esittämiä vertauksia. Lisäksi Gabriel olisi kertonut, että kristityt eksyivät totuudesta aina kauemmaksi kääntäessään kreikan ajallisuuteen viittaavan tuho-sanan merkityksessä ikuinen kadotus, ja tämä jokaisessa Uuden testamentin kaanonin tekstiyhteydessä.
Miksi enkeli Gabriel, tai mikä oikeasti on ollutkaan, ei oikonut kristillisyyteen tulleita vinoutumia, vaan vahvisti ne oikeiksi tulkinnoiksi, ihmisopit, jotka eivät ole voineet olla peräisin Raamatun ilmoittamalta Jumalalta?
Islamin osalta usko helvettiin on lukittu ikuisiksi ajoiksi, koska ne on kirjattu erehtymättömään Koraaniin. Islamin alkutekstit vahvistavat kristillisen tarinan helvetistä ja kadotuksesta.
Kristityillä on sen sijaan mahdollisuus tarkistaa, mitä Uusi testamentti kertoo tuhosta/kadotuksesta sekä helvetistä niissä teksteissä, joiden pohjalta kristinusko on jäänyt elämään ensimmäisen vuosisadan jälkeen.
Joitakin taustatietoja artikkelista Saman puun hedelmiä – juutalaisuus, kristinusko ja islam.
”Sekä muslimi- että kristityt oppineet kautta aikain ovat kuvailleet paratiisin riemuja ja helvetin tuskia hartaasti ja yksityiskohtaisesti.”
”Varhainen islam sen sijaan rakensi identiteettinsä tietoisesti juutalaisuuden ja kristinuskon pohjalta. Profeetta Muhammad itsekin mielsi nämä monoteistiset uskonnot islamin luonnollisiksi edeltäjiksi.”
”Islamista luopuminen on ainoa synti, jota muslimi ei saa anteeksi. Luopuja eristetään usein perheen ja suvun yhteisöstä. Joissakin maissa häntä uhkaa jopa kuolemanrangaistus, mutta yleensä ajatellaan, että rangaistus kuuluu Jumalalle ja uskosta luopuja joutuu ikuiseen kadotukseen.”
Televisiosarjassa Isä Brown uhkasi murhaaja ikuisella kadotuksella, jos tämä ei tunnusta. Se naula upposi. Ehkä tästä löytyy syy helvettikadotuksen suureen suosioon ja rakastettavuuteen. Voiko parempaa keinoa löytää ihmissielujen alistamiseen? Helvetti odottaa, jos otat hatkat uskonyhteisöstä.
Eikä sitä tarvitse edes sanoa ääneen, se on poltettu monien alitajuntaan jo lapsuudessa.
Jälkihuomio
Edellisestä islamia käsittelevästä blogista sain palautetta, ettei islam ole nerokas, kuten totesin. Islamin teologinen nerokkuus on kuitenkin niin mittavaa, ettei sitä ihmismieli pysty mitenkään keksimään. Enkeli Gabrielin sanoman pääidea on kiistää, että Jeesus ”on näkymättömän Jumalan kuva, kaiken luomisen esikoinen”.
vastaus kysymykseen
Saar.12:7 ”Ja tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanutkin.”
Sielun kuolemattomuus on myytti mikäli pysytään Raamatussa. Koska sielu/elämä on veressä, sielu kuolee ruumiin kuollessa.
Vt:ssa kerrotaan, että jokainen juutalainen, hyvät ja pahat, menivät kuoltuaan isiensä luo. Ut ei kumoa tätä sanomaa.
Jumalan lapset taas joutuvat helvettiin, mikäli käytetään kristillisiä kielikuvia. Jumala on kuluttava tuli, joten lasten on isän kodissa elettävä tulessa.
Kun tuli on polttanut kaiken roskan, millä viittaan Paavalin sanoihin, ei ole enää mitään tulessa poltettavaa. Tie on auki. Ilman tulen läpi käymistä ei kukaan pääse kotiin, sinne, mistä kaikki on lähtöisin.
Vt kertoo, miten Jumala puhdistaa omansa maan päällä tulessa, kuten kulta pudistetaan. Ei Jeesus kutsunut seuraajiaan voittamaan maailmassa, vaan hän johdatti ristille juomaan maljan, jonka itse oli juonut. Sitä on esikoisuus, Kristuksen kärsimykseen kastamista.
Eivät kaikki pelastu, vain pieni lauma, mutta kaikki pääsevät taivaaseen, niskuritkin. Kyllä polku on löydettävissä Raamatusta. Se tarina on mittaamattoman paljon ihmeellisempi kuin Koraanissa. En voi olla uskomatta, koska Raamatun tarinaa ei ihmisjärki pysty kuljettamaan loogisena ketjuna tuhansia vuosia.